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化外旧经释文摘 句，数自参校。又以悉昙梵夹，傍行右读。中原传译始创卷轴 ，讨论重复，卷舒繁数；因观近世图籍，缕刻摹印，缀黏成册 ，差便于古。由是命工仿则，肇自此经，庶几学者易为究览。 」【注...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01224870930.html
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自愿加入“常行三昧”的诵念队伍。 我特别参访了圆仁法师驻锡过的竹林寺。寺中白色的佛塔非常醒目，寺后是高耸的山峰。令我激动的是寺中的配殿是专门纪念圆仁法师的殿堂，藏有圆仁的画像、卷轴和其它纪念品。 ...
桑吉扎西
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383171408.html
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观音画便以此为出发点。在宗教信仰中绘画的实践，也可产生人神间感应的媒介（第四章第四节）。 然明代观音造像所出现的特殊性，在于宗教神权的淡化，而以审美与玩赏的要求，居于创作的首要因素。尤其是在卷轴画的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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各个时代编纂的大藏经，形式和内容互有不同。除房山石经外，宋代以前的基本上都是卷轴装帧的书写本。北宋开宝（968~975）年间，第一部木版雕印的大藏经问世后，历元、明、清至民国，共出版过木雕版和排印本...
延藏
|薪火相传|众缘和合|守正出新——浅谈当代汉文大藏经整理传译之方向|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22342773634.html
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与32A（2）。内容分别为：“施主敦煌王（旁有“节度使”三字，写后抹去）曹宗寿与渗北郡夫人汜氏同发信心，命当府匠人编户造帙子及添写卷轴入报恩寺藏经讫。维大宋咸平五年壬寅岁五月十五日记。报恩寺藏经印（...
方广锠
|佛学论文|因明|五明|
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赞”）丕图，恭承睿旨，和上再加详译。今卷轴续毕，永济生灵，深可嘉叹。仍宣付中外，编入《一切经目录》。”至其月二十二日，中使【153】李宪诚奉宣敕旨：“大德比翻译多劳也。不空三藏宜赐锦彩绢等共八百匹，同...
冈田契昌阿阇梨
|佛学论文|因明|五明|
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藏录》相吻合。这种版本还继承了我国唐及唐以前写本大藏经的传统版式，即每纸28行每行17字的版式[3]。这种版本的延续只有《房山石经》的辽金刻部分。
以上两种版本都是以卷轴装面世，反映了较古老的...
李富华
|佛学论文|因明|五明|
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绝大部分为卷轴装，收起时从左端向右卷起，而展阅时则从右端打开，这样卷子右端常露在外面，而且常常打开，极易污损残破，因此敦煌写卷的卷首很多不是残破就是脱落。所以古代在修复时常在卷首缀接一张素纸，作为护首...
林世田 萨仁高娃
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092980773.html
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一种宗教色彩较浓的说唱艺术，称“喇嘛嘛呢”，表演形式是一个喇嘛或尼姑，挂起绘有神佛本生和传记连环图像的卷轴画，即喇嘛嘛呢唐卡，手持小铁棍指点着唐卡上的一幅幅画面，在开头、结尾和语句中，不时插入反复诵唱的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11004983754.html
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、《拘舍》、《地持》、《成实》、《婆沙》，《摄论》并精熟，返益州讲授。其同参惠恭唯诵《普门晶》，而道行过之。慧超与智者同事思公，思许为得忍。空藏精三论、《涅架》，抄摘大乘经中要句以为卷轴，总有十卷。...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07510884109.html